韩愈被称为教育家，不仅在于他在国家最高教育机构国子监三任博士、一任祭酒的丰富经历，更在于他为国家富强、黎民安康选育人才的责任自觉和大力倡导儒道的热忱。

  在国子监任祭酒时，他请一位其貌不扬而德识皆佳的直讲同桌进膳，以示尊敬，从而匡正了国子监的教风和学风。

  在国子监任博士时，他辅导并推荐侯喜、侯云长、刘述古、韦群玉、沈杞、张苰、尉迟汾、张后余、李翊、李坤参加进士考试，一个个先后进士及第。

  在任节度府幕僚时的寄身之寓、被贬的路上和驿站，他都满腔热忱地担负起教诲文学青年之职。张籍、张彻、区册、区弘、李汉、李翱等，都在他的循循教诲下，成为一代英才。他为弟子李蟠写了名垂千载的《师说》，为太学诸生弟子写了著名的《进学解》。

  韩愈主张尊师重教、能者为师，主张学习要勤奋专致，知行要联系，独立思考要深入，总结了“教学”之“为学”之要。在《师说》里，他提出为师之责即“传道、授业、解惑”，且将“传道”放在首位，对于我们今天的教育，仍有深刻的借鉴意义。

  在阳山（今广东阳山）、潮州（今广东潮州）等地，他办乡校、县学，都事必躬亲，荐训教师，编选教材，筹划后勤供应，不惜献出全部薪俸，发展阳山的教育事业，变潮汕之穷荒海隅为“邹鲁文明之乡”。至今，广东阳山的贤令山，潮州的韩江、韩山、湘子桥，无一不是他良师高德的丰碑。

  （作者系孟州市韩愈研究会副会长）