律严。首先管好自己。《三国志·蜀书·诸葛亮传》说蜀国“政事无巨细，咸决于亮”，甚至“罚二十以上，皆亲揽焉”。但诸葛亮处处严格要求自己，以身作则，从未有过出格的事。他在《便宜十六策》中指出：“上之所为，人之所瞻也。夫释己教人，是谓逆政，正己教人，是谓顺政。”“理上则下正，理身则人正。”在他看来，首先要严格要求自己，才能上行下效。马谡失街亭，他上疏后主刘禅“请自贬三等，以督阙咎”。诸葛亮还鼓励部下指责自己的过失。《三国志·杨颙传》记载，杨颙曾直言劝谏其要多考虑大政方针，不要埋头于文牍，“亮谢之”。杨逝，“亮垂泣三日”。其次要管好家人。他还提出为政要“先理近，后理远；先理内，后理外。”诸葛亮对自己的亲属要求很严。他在给哥哥诸葛瑾的一封信中说，诸葛乔（诸葛亮的侄子）本应当回到成都，但是现在将官们的子弟都得去参加押运粮草，我认为乔儿应该和他们同甘共苦。现已派他带领五六百兵，同将官的子弟们一起去深山峡谷中押运粮草。再次要赏罚严明。《诸葛亮传》评曰：“诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬。”他敢于不避皇亲国戚、亲随故旧、托孤重臣，诛刘封，杀彭荣，斩马谡，黜来敏，罢廖立，废李严等，受处罚者皆无怨言。李严是地位仅次于诸葛亮的蜀国高级官员，统领蜀国内外军事。但后来诸葛亮发现李严“尚为小惠，安身求名，无忧国事”，甚至“横造无端，危耻不办，迷惘上下”“以危大业”，便立即上表刘禅，将他废为平民，流放到了梓潼郡（今四川梓潼县）。正如《三国志》作者陈寿说：“诸葛亮刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝诫明也。”

  淡泊。诸葛亮54岁时写给他八岁儿子诸葛瞻一篇《诫子书》。原文如下：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!”诸葛亮在《将志》中谈到“见利不贪，见美不淫”。据《襄阳记》记载，黄承彦为沔南名士，与亮交往甚密。一次他对亮曰：“闻君择妇，身有丑女……而才堪相配。”诸葛亮爽快地答应了。他在给刘禅的《自表后主》文中写到：“若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。”他在临终，“遗命葬汉中定军山，因山为坟，塚足容棺，敛以时服，不须器物”（见《诸葛亮传》）。在与李严的一封信中，曾谈及个人生活，“今蓄财无余，妾无副服”。诸葛亮廉洁自律，高风亮节，成为千古之楷模。当然，择妻也好，轻财也罢，教子也好，薄葬也罢，这种淡泊宁静的生活，都是为了心中那个治国安邦定天下的远大志向！在《戒外生书》中诸葛亮谆谆告诫：志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，淡泊是为了胸怀天下，宁静是为了有所作为。后来，诸葛亮的儿子诸葛瞻、孙子诸葛尚皆慷慨捐躯，被称为“三代英烈”。诸葛亮的《诫子书》对后世的文人士大夫影响很大，特别是“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”这句名言，可以说浓缩了诸葛亮一生的经验结晶，后人将这两句话简化为“淡泊以明志，宁静以致远”，常常书之于座右铭勉励自己。清代的张之洞也有一篇类似的《诫子书》，主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌荒唐险躁；曾国藩的《诫子书》则教育儿子慎独则心安、主敬则身强、求仁则人悦、习劳则神钦。历史上还有很多清廉有为的官吏无不以诸葛亮为楷模，如宋代包拯、明代于谦等，事例之多，不胜枚举。清代的于成龙任两江总督时，每天只吃青菜，江南人呼为于青菜。他死后堂后仅有几斛瓦瓮米，几盎盐豉；左宗棠青年时就以诸葛孔明自居，以清廉自守。

  诸葛亮淡泊宁静的廉洁品格光耀古今，对今天的领导干部来说，只有在浮躁喧闹的社会保持一颗淡泊名利的心，才能常怀中华民族伟大复兴的中国梦，才能认真做好自己的本职工作，尽心尽力为百姓做实事、做好事，也才能仰无愧于天、俯无愧于地、内无愧于良心、外无愧于责任。（30）