又快过年了，于是引发了我对年文化的一束杂乱思絮。

  任何文化，都有其根基和渊源。

  游牧民族以捕猎为生，其行为文化的特征是：寻找、探索、征服；农耕民族以农耕为生，其行为文化的特征是：收集、选择、积累。二者所派生的民俗文化、节庆文化也不相同。

  蒙古族的那达慕、藏族的旺果节和维吾尔族的肉孜节，除了喝酒、吃肉、跳舞、唱歌外，便是赛马、射箭、叼羊、投掷、摔跤等，都是本体行为文化的延伸，体现的是游牧民族的坚强性格、剽悍气质、乐观胸襟和豪迈精神。

  以农耕为主的汉民族，春节是最盛大的节日。春节又称作“过年”，从深层心理上说，过年是对过去一年收获的庆祝，同时也是对未来一年丰收的期盼；从表层形式上说，要对一年的收获进行荟萃、展示，也要借以相互进行祝福、问候、沟通和交流；从生理效果上说，要充分休息、娱乐，也要尽情品尝、享受，所以要吃好、喝好、穿好、玩好！

  汉民族年文化的休闲和娱乐功能是不言自明的。此外，还有一项功能是对民族风俗文化的传承，对乡思乡情的激发、凝聚和刻录，使之化为血液，滋养生命。这后一点尤为重要。

  一个人可以远走天涯，但往往又难耐去国怀乡的情结。什么东西最易牵动人的乡思，使之魂牵梦萦？

  首先是故乡的空间风物，如村里的院落、麦场、土地庙，街头的古井、石碾、大槐树；其次是故乡的乡里乡亲，如大伯、三叔、二大娘，舅舅、外公和外婆；再者是故乡的风情风俗，如端午粽子腊八粥，中秋月饼祭灶糖，特别是以门神、剪纸、红对联和鞭炮、拜年、压岁钱为标志的年文化。

  不需化验便可断定，我们每个人的血液里都有这种浓浓的乡情在流淌。美籍华人赵浩生祖籍河南息县，在美国吃了半个多世纪咖啡和面包，但永远化解不掉的乡情仍然是小时候在故乡吃过的豆浆和油条。从这个意义上说，我以为，只有激发淳朴的乡思乡情，才能凝聚浓重的民族情结。

  这些年，西方的圣诞节、情人节之类在我国悄然掀起阵阵热浪，而我中华民族几千年来的传统年文化却在逐年淡化，这不得不引起我们的深思！正因为这样，我们才更感到有呼唤中国传统年文化的必要。

  随着春节的一天天临近，报纸上不时披露各地都在大做年文化的文章，积极筹备庙会、书会等各种各样的文化活动，这是十分有意义的好事。我认为，做年文化的文章，特别是组织庙会活动，弘扬庙会文化，应该注意突出以下特色：

  一是群众性，性别不论男女、年龄不论老少、文化不论高低、兴趣不论差异，都愿参与才行。

  二是丰富性，应该丰富多彩、林林总总不拘一格，五光十色、琳琅满目应有尽有才行。

  三是通俗性，少些阳春白雪可以，多些下里巴人才好。

  四是观赏性，各类活动应该可观、可看，力求好观、好看。

  五是游艺性，应该生动有趣，乃至趣味横生。

  六是娱乐性，要让人开心畅怀，忘情怡神，甚至乐以忘忧，忘乎所以。

  七是参与性，能让多数人不当旁观者，都成个中人，踊跃参与，共同互动。

  八是休闲性，让人乐于参加，轻松爽神，不能让人精疲力竭，苦累不堪。

  九是民族性，应是民族节目、传统文化、乡土风情、道地绝招等。

  十是教育性，应优良健康，益心益智，虽然不求撕心裂肺般的震撼心灵，但求潜移默化式的寓教于乐。

  但愿过年永远成为人们热切的企盼！