河南省沁阳市城南有明礼部尚书何瑭之墓，墓前原立一座石碑，碑文曰：

  吾儿强胜吾，

  要钱做甚么！

  吾儿不胜吾，

  要钱做甚么！

  然而，当我第一次去谒何瑭墓时，石碑仍在，碑身却已被积年的泥土湮没大半，露在地面上的，仅剩下上面的“要钱”、“要钱”两行四字。据说，何瑭遗嘱立此墓碑，在于教育后代子孙要清正廉洁，不要贪财，不要为给子孙多留遗产而贪得无厌：子孙比自已强，子孙会有钱财，不需要什么遗产；子孙不肖，留下的遗产再多，也不够他挥霍。因此，反诘：“要钱作甚么！”并把这两句反诘语抬高了写，以警视听。但历史却开了个大玩笑，把何瑭的原意歪曲了，泥土将靠下边的字淹埋，偏偏留下“要钱”、“要钱”四字在人间，反讽着一些后来人，特别是现代人中出现的所谓“五十九岁”腐败现象，这些人临了还要捞一把，留给子孙，令人发指 。然而，故乡人都知道何瑭老先生的原意，称此碑为“不要钱碑”，并留下何瑭的一段段佳话。

  何瑭（公元1474年—1543年），字粹夫，号柏斋，明河内（今河南省沁阳市）人，官至工、户、礼部三侍郎，南京右都御使，死后追赠礼部尚书，谥文定，后世尊称为何文定公，故乡人叫他“何老先儿”即何老先生。

  《明史·儒林传·何瑭》载：“何瑭年七岁，见家有佛像，抗言请去之。”而民间流传的故事，不是“请去之”，而是他干脆把佛像放在床底下，与便壶为伍。他还敢于蔑视权奸，《明史》载，何瑭任翰林院修撰时，宦官刘瑾窃政。一天，刘瑾到翰林院赠众翰林川扇，以显淫威、笼人心。众翰林两次跪拜谢恩，独何瑭长揖不拜。刘瑾大怒，问：“何人竟敢大胆无礼？”何瑭理直气壮，大声应道：“修撰何瑭！”何瑭不仅敢礼抗权奸，对皇帝也敢直言规劝。明正德八年，何瑭给正德皇帝讲经，他居然联系朝政，诠释经意，以致触犯了忌讳，被贬为开州同知。

  作为封建时代的文人，一生追求的最高理想是“修身齐家治国平天下”。何瑭深感“直道难行”，他的思想境界和现实社会存在着很大的差距和错位，他的理想屡屡碰壁，他的行事原则一再受挫。于是在不能实现“治国平天下”时，只好退而求其次：“修身齐家”。这是中国文化人的精神传统。明吴三乐《何文定公集序》说他：“奋起河内，倡明理学，自直史馆至贰秩宗殆三十余年，退处山林者半。”就是说，他一生一半时间作官，直至礼部二品；一半时间却在家乡隐居。他潜心精研理学，他的哲学思想在当时独树一帜，与明代理学的代表人物王守仁、王延相齐名。他研究音律、音韵、算学、医学等，著作颇丰。他的《律吕管见》等许多著作对家乡的后起之秀、何家女婿朱载堉，成为世界级的文化巨人产生过重大的影响。

  何瑭一生，清正廉洁。传说他在京作官时，亲戚与邻人因宅基地闹起纠纷。这位亲戚给他去信，想让他写信给地方官，好打官司。他捎一封信给这位亲戚：

  千里捎书只为墙，让他一墙又何妨？

  邻里应重仁和义，莫借吾名做强梁。

  亲戚看了他的信，后退一墙相让；邻人见何瑭的亲戚让了，自己也后退一墙相让，相关邻里也都效仿，于是形成了一条三尺来宽的胡同，起名做“仁义胡同”。这条胡同，至今犹在，何瑭的美德也成了几百年来过往人的口碑。

  何瑭一生安贫乐道，他布衣蔬食，两袖清风。在自谱词曲的《柏斋乐府》里他唱道：“积诗书满屋，不慕他人豪富，粗衣淡饭，清白家风，萧条门户 ……”他训子的格言是“四莫”：

  见财，莫贪；

  见光，莫沾；

  亏心案，莫办；

  伤天害理事，莫干。

  明嘉靖二十三年（公元1543年）九月三十日，何瑭病危。他把两个儿子叫到床前，说：“为父一生没给你们置房买地，只攒了五千两俸银，也不打算给你们。三千两修建景贤书院，两千两周济穷人。给你们留下四句话，作为遗训，我死后立碑墓前，传之万代！”于是他扶病写下“不要钱碑”上那四句话。

  历史走过了四百多年的风风雨雨。如今，再谒何瑭墓，那块被泥土掩埋的半截石碑也不见了，一条通衢大道正从墓前通过，路人经过这里，常有驻足凭吊者，他们见过，或者听说过那块“不要钱”石碑吗？他们在凭吊什么？