冬天最好，有阳光，蓝天，朔风，彻骨寒气。

  这时去山里，山色苍茫，万树凋零，众草枯槁。偶抬头，便见远处三两株柿子树，干枝，无叶，顶端吊着红果子，阳光下，有光芒。

  那样的柿子，似乎不是食物，而是作为某种象征，被上天摧残的同时格外怜爱着。

  总要被它们身后的阳光刺到目盲，等一会儿星光退尽，又用婆娑泪眼细瞧。

  田边地垄上的柿子树，在小雪节气之前都被摘尽，有点绿、有点硬的果实，一个个摆排开来，晾在家屋顶上，人便不去理会了。

  公路上驱车过，见人家满屋顶金黄的富足，亦是要叹几回。

  好吃的柿子，是要经了霜和雪之后，才有甜味，被人回味，念念不忘的。

  数九，天寒地冻，柴烟都有了热度，登了木梯子上房，将叽叽喳喳的麻雀赶走，拨拉开厚厚的雪块，那时的柿子又有怎样的心情呢？

  只是吃柿子的人，心里或许是有暖甜吧。

  当地人说，深山里的柿子，是没人寻的。这里的寻，被念成了“熊”，也就是摘的意思。

  这样又去看半天里的柿子，它们挂在半天里，如果不被发觉，将永远骄傲地站在高寒处。觉得没人寻的感觉其实也不错，起码一直在长着，红着，虽被风雪欺，却亦有阳光照。

  想到一个词，安忍。

  佛经里有安忍不动如大地之说。生命的类同性，使各自都遵循着各自或隐忍或肆意的习惯，为着结果中的生、存。

  晨起，窗外漆黑一团，读石头的《走，去活埋》，一时起心动念。亦有山河大地用脚步量一遭之蠢动。

  由身及心。原来外在的一切均是相，用怎样的姿态修行，亦不过为了心的安忍。

  宗萨仁波切说，究竟的安忍，则是理解自己、伤害的行为以及伤害自己的人，这三者全都是幻相。这是我们应该培养安忍的方式。

  窗外东天绚烂，高楼隐去日出前的辉煌，只有隐射着的一面红，红得硕大而磅礴，似将忍了一夜的力气都用尽了般，带着突至的希望。想起那日山里，亦是人疲马乏，悔意不安，诸多难为，正纠结于回去还是向前间，一抬眼，便见柿子。

  总以为寻不着的，却突然，它就挂在头顶，红灿灿的，倒吓人一跳。